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木朵文集

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陶诗研究(281——285)  

2009-06-26 10:20:11|  分类: 《陶诗研究》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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今时之实在性、可靠性来自往昔的畅想与曲折,那不可返回的路程,现在,中断在目前,一个可信的契机出现了:他刚好位于这个可供开展的时间褶皱中。也就是说,当年没能践行的愿望,如今,有机会去实现,使之变成可触及的现实之一。

今天带着农具出门,这种近似普通农夫的举措,其合理性在于诗一开篇就触及的时间之流:错失的光阴现在是前车之鉴。除此之外,还有圣人的门生对“三农问题”的正规解答,基于这种解答的不合时宜,他利用农田春日恰逢其时的紧迫性以及“肚子决定脑子”的处事原则,为自己的劳作形象进行了必要的装裱。

还没有踏入田野,他就心旷神怡了,这是什么原因造成的呢?诗坦言一步到位的激奋情绪之后,还会有什么后续措施,来加强此番出行耕耘的审美情趣?鸟、风、竹,正是抵达目的地之前与刚出门就情绪沉湎之后的这一过程中的修辞效果:我们似乎看到了那个人推车前行,一路上的所见所闻倒映在他脸庞上的表情。

抵达僻静的目的地之后,诗并不继续交代具体的劳动场面,而是借助被发现的土地上的幽远性,使刚刚由隐士变为农夫的那个怡然自得的人,重又变回了隐士:诗已步入合奏的尾声。

问题是,在广袤的田野面前,谁会倍觉惭愧呢?是游走八方的圣人及其门生,还是小农意识已滋生了的诗人?在这里,重提诗开头涉足的合理性,以必要的谦卑,保证了诗的口吻的跌宕起伏,并把自己的处世方法纳入历史坐标的第四象限中,使得个人的生存观念多少沾染了希望的色彩。
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