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木朵文集

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日志

 
 

散文化了的莎士比亚  

2007-02-06 14:15:38|  分类: 日记及书信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  书橱里的每位成员就像轮流值守城垣的士兵,我的习惯是,出于怜悯和愧疚,将压在最下面的书取出来重读。弗洛伊德的《梦的解析》今天跳到了桌面。它最先使我想起高中时期那三年寄居在二舅家的学生生活。那时,我从乡下来到城区,却不住集体宿舍,得到了二舅的照顾。三年中,我几乎没有亲密的朋友,只有几个同路的伙伴。那时,我就是一个隐秘的城池,无知且欣喜地触及世界的广袤。二舅当时的住房为两室一厅,我就在他的书房里搭铺。他有一个小书橱,其中读了多次,始终一知半解的就是《梦的解析》。我猜那本书至今还是他的藏品。如果要挺进弗洛伊德的苍茫宇宙,我的建议是,先读完哈罗德·布鲁姆在《西方正典》中对他加以评述的一个章节。他认为弗洛伊德受惠于莎士比亚却不敢承认,“真正关注和感兴趣的是《哈姆雷特》而非《俄狄浦斯王》,而他选用的术语却不是‘哈姆雷特情结’”,为何不称它为“哈姆雷特情结”?他说,“哈姆雷特情结会把令人畏惧的莎士比亚过近地拉进精神分析学这个母体;然而索福克勒斯则安全得多,因为他也被授予了古典源头的荣耀。在《梦的解析》一书中,哈姆雷特仅仅被用作论述俄狄浦斯的一个长注脚。”“弗洛伊德接受了莎士比亚的种种观念”,却矢口否认这一源泉:这就是哈罗德·布鲁姆对打算阅读《梦的解析》的读者的忠告。也许,正因为莎翁与弗洛伊德之间有着严密的联系(“弗洛伊德实质上就是散文化了的莎士比亚”),哈罗德·布鲁姆才列弗洛伊德入大名单。

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